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Budismo de la Tierra Pura

La corriente más popular del budismo en Asia, pero la menos representada en Occidente, es la tradición Mahayana de la Tierra Pura. En esta tradición, el practicante, cansado de existir en este mundo turbio y el ciclo interminable de existencias marcadas por el sufrimiento, aspira a renacer en el campo puro (“tierra pura”) del Buda Amitabha, el Campo de la Bienaventuranza Occidental. 

En el corazón de esta enseñanza está la fe en el Buda Amitabha, el canto de su nombre y la visualización de la tierra pura con la esperanza de que en el momento de nuestra muerte aparecerá en persona o enviará a su cohorte de bodhisattvas, en particular Avalokiteshvara y Mahasthamaprapta. , con el fin de guiar al practicante a su tierra de bienaventuranza. Este enfoque de la práctica está contenido en los tres pilares de la fe (xin), aspiración o voto (yuan) y práctica o conducta (xing).

Por lo tanto, el practicante confía en el poder de Buda Amitabha, y más particularmente en el poder de los 48 votos que hizo en una vida pasada, entonces todavía un aspirante a Bodhisattva, el monje Dharmakara. Este monje pidió al Buda Lokeshvararaja que le mostrara las tierras puras de las diez direcciones, y una vez percibidas, meditó durante cinco eones sobre los méritos de cada una de ellas. Fortalecido por esta contemplación, aspiró a crear la reina entre todas estas tierras, y juró no lograr la Budeidad hasta que hubiera logrado este hecho. Ahora es el Buda Amitabha, y su tierra pura es el Campo Occidental de la Bienaventuranza.

Las enseñanzas de esta tradición se basan esencialmente en tres sutras y un comentario, a saber:

  • El Sutra de la Vida Infinita (“El Gran Sutra”)

  • El Amitabha Sutra ("El pequeño sutra")

  • Sutra de la contemplación de Amitayus

  • Tratado de Vasubandhu sobre el renacimiento en la Tierra Pura

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